И вот тогда воин постигает отличие. Слова одинаковы, да только разные
уста произносят их.

И тогда воин выбирает руку своего ангела.

~~~~~~~~~

Всякий раз, когда воину приходится обнажать свой меч, он использует
его по назначению.

Мечом он может проложить путь, оказать кому-нибудь помощь, отвести
грозящую опасность - но меч прихотлив и не любит, когда клинок его
обнажают без причины.

И потому воин никогда не прибегает к угрозам. Он может нападать, может
защищаться, может убежать - и то, и другое, и третье суть части боя. А
загодя бахвалиться ударом - значит впустую растрачивать силу его, и к
бою это не имеет отношения.

Воин света неизменно внимателен к движениям своего меча. Но ни на миг
не забывает он, что и меч внимательно следит за его движениями.

Ибо меч создан не для того, чтобы сопровождать речи.

~~~~~~~~~

Случается, что воина неотступно преследует зло, и тогда он, не теряя
спокойствия, приглашает зло в свой шатер.

И спрашивает он зло: "Ты хочешь причинить пагубу мне или - с моей
помощью - другим?"

Зло притворяется, будто не слышит. Говорит, что ему ведомы самые
потаенные закоулки души воина. Бередит еще не до конца зарубцевавшиеся