говорить. Возникает крамольная мысль, что вначале был шум ветра, плеск волн,
пенье птиц, шелест травы и звон опадающей листвы. И только переняв у природы
звук, человек сложил из него слово.

Музыка и природа -- это самое верное, святое и неизменное, что осталось
с человеком и не дает  ему  окончательно одичать.  Я  имею  в виду настоящую
музыку,  а не то бесовство,  не ту оглушающую вакханалию, которая  закружила
человека  в бездумной  дикой  пляске, ввергла его в  какое-то  инстинктивное
подражание  воющему и ревущему зверю, которому пришла пора напомнить, откуда
мы взялись, и чей образ и подобие утратили.

Впрочем, Георгий Васильевич Свиридов, так увлекательно умеющий говорить
о музыке и ее  природе, утверждает, что  именно эти современные бесчисленные
громокипящие  артели,  но  скорее  банды,  называемые  ансамблями,  помогают
сохранить изначальную природу музыки, не дают человечеству потерять ключ ее,
ибо утеря этого самого  "ключа"  -- есть полное  и  окончательное разрушение
мировой гармонии,  без которой  оно,  человечество,  как  корабль без  руля,
быстренько  пойдет  ко дну, тем более  что  стремление к разрушению гармонии
жило  в  человеке  всегда и особенно агрессивные  и катастрофические размеры
приняло оно на исходе нашего века.

Я очень люблю слушать Георгия Васильевича и всегда сожалею, что внимаем
мы  ему в узком кругу "доверенных лиц", допущенных в дом композитора. Ему бы
в аудиторию, на  телевидение, внимать  бы ему миллионам. Да  где там!.. Вели
прекрасную передачу наши славные певцы и умные люди, Образцова и Нестеренко,
но  их  незаметно оттерли  локтями из  телевизора говоруны-политики и другие
ребята-молодцы,  по  их  мнению, владеющие  словом,  мыслью и в  особенности
юмором. И так нам нынче всем от этого юмора смешно, что уж плакать хочется.

У  нас всегда была и до сих пор имеется масса людей, которая  угадывает
за художника истоки его  творчества; и замысел объяснят, и в  тайны души его
проникнут.  Я  этого  не умею и  не хочу делать  хотя бы  потому,  что сам в
какой-то  мере --  человек творческий и самому  себе  не только объяснить не
могу, например, природу творческого замысла, но и понять до сих пор не могу,
что  это  такое.  Более  того,  я, может,  и примитивно,  но, основываясь на